sexta-feira, 30 de abril de 2010

Sétima Sessão - Os Sofistas

A sétima e ÚLTIMA SESSÃO do ciclo de Tertúlias Pré-Socráticas, dedicada aos Sofistas, realizar-se-á no dia 05 de Maio, quarta-feira, às 18:00, no TAGV, e contará com a presença de Teresa Schiappa, da Universidade de Coimbra. A sessão abrirá com uma performance do grupo Aranhiças & Elefantes, a partir de fragmentos das obras dos sofistas.

Sofistas é o nome genericamente atribuído a uma série de filósofos que, no século V a.C., revolucionaram o panorama intelectual de Atenas. Homens viajados e de grande cultura, procederam a uma intrincada reforma do sistema de cultura-educação grego fundado em moldes de pensamento político e lingúistico, abandonando assim as especulações cosmológicas dos outros pré-socráticos. Protágoras, um dos mais famoso dentre eles, é o autor da célebre afirmação: «O Humano é a medida de todas as coisas», frase que ilustra bem o seu antropocentrismo, mas também o relativismo que marcou esta geração, bem mais céptica que as anteriores (o mesmo Protágoras viu os seus livros queimados por afirmar ser impossível saber o que quer que fosse sobre os deuses).

Numa Atenas onde a democracia dava os seus primeiros passos, estes homens, em boa medida os pais da retórica, questionaram a relação entre lei («nomos») e carácter («physis»), interrogarando-se sobre o papel da educação e o seu poder ou impotência quando confrontada com a natureza das pessoas. Hoje, o termo 'sofista' tem uma conotação extremamente negativa, algo que devemos a Platão, pouco amigo desta geração de filósofos. O próprio Sócrates, porém, de que eram contemporâneos, era visto por vários atenienses como um representante deste movimento intelectual —quiçá o maior—, que influenciou todo o curso posterior da filosofia, recentrando-a no que é, afinal, o seu princípio e objecto primeiro: o Humano.

segunda-feira, 26 de abril de 2010

Alguns Textos Sobre Pitágoras


Sobre os testemunhos que nos chegaram de Pitágoras:
Pgs. 223- 248 de KIRK, G.S., RAVEN, J.E., SCHOFIELD, M. (1994), Os Filósofos Pré-Socráticos. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian. (trad.: Carlos Alberto Louro Fonseca).

Sobre a relação entre a matemática e a música, do ponto de vista pitagórico:
Pgs. 102-126 de MATTEI, Jean-François (2000), Pitágoras e os Pitagóricos. São Paulo: Paulus.

Sobre Pitágoras e a matemática:
Pgs. 80-100 do mesmo livro.

sábado, 24 de abril de 2010

Sexta Sessão - Pitágoras & Os Pitagóricos


A sexta sessão do ciclo de Tertúlias Pré-Socráticas, dedicada a Pitágoras & Os Pitagóricos, realizar-se-á no dia 28 de Abril, quarta-feira, às 18:00, no TAGV, e contará com a presença de José Pedro Serra, da Universidade de Lisboa. Pitágoras é um nome de todos familiar, pelo teorema que lhe é atribuído. Efectivamente, os números desempenham um papel importante em toda a sua filosofia, em que insiste na ordem e proporção do cosmos, realidade que exprimia com o conceito, bem conhecido, de música das esferas. É também um dos principais introdutores no Ocidente da ideia da reencarnação e do vegetarianismo. Contudo, a sua figura permanece envolta em mistério e lendas, à falta de informações fidedignas. O certo é que as suas doutrinas (ou dos seus seguidores) tiveram um impacto formidável no curso da filosofia grega, tendo influenciado de forma decisiva não apenas outros tantos pré-socráticos, como essa figura maior do pensamento ocidental: Platão.

terça-feira, 13 de abril de 2010

Alguns Textos Sobre Empédocles, Anaxágoras & Demócrito


Uma breve resenha da filosofia de Empédocles:
Pgs. 175-207 de WRIGHT, M. R., "Empedocles" in TAYLOR, C.C.W. (ed.) (1997), Routledge History of Philosophy - Volume I - From the Beginning to Plato. London/NY: Routledge.

Sobre Empédocles e a parte do seu corpus conhecida como «Purificações»:
Pgs. 36-48 de KINGSLEY, Peter (1995), Ancient Philosophy, Mystery and Magic: Empecoles and the Pythagorean Tradition. Oxford: Clarendon.

Sobre a teoria física de Anaxágoras:
Pgs. 323-353 de VLASTOS, Gregory (1950), "The Physical Theory of Anaxagoras" *in FURLEY, David J. & ALLEN, R. E. (1975), Studies in Presocratic Philosophy - Volume II: The Eleatics and Pluralists. London: Routledge.
*originalmente publicado em Philosophical Review 59, 31-57.


Sobre a filosofia atomista de Demócrito:
Pgs. 117-137 de BAILEY, Cyril (1964), The Greek Atomists and Epicurus - A Study. NY: Russell & Russell.

Sobre a sua teoria do conhecimento:
Pgs. 177-185 do mesmo livro.

Pedimos desculpa por não disponibilizar nenhum texto sobre Anaxágoras. Contamos fazê-lo muito em breve.

imagens:
1. Empédocles, de Luca Signorelli (1499-1502).
@ Capela de San Brizio, Catedral de Orvieto.
2. Demócrito e o átomo, na penúltima nota de 100 dracmas.

sexta-feira, 9 de abril de 2010

Quinta Sessão - Empédocles, Anaxágoras, e os Atomistas


Na próxima quarta-feira, dia 14 de Abril, realizar-se-á, às 18h no foyer do TAGV, a quinta sessão das Tertúlias, dedicadas a Empédocles, Anaxágoras e os Atomistas. Empédocles, nascido na cidade de Agrigento na Magna Grécia, é o filósofo pré-socrático com o mais extenso corpus sobrevivente - mais de 450 versos. A ele devemos a ideia dos quatro elementos - Ar, Fogo, Água, e Terra , que se combinam movidos por forças de amor ou de ódio para formar o universo.

Anaxágoras, o primeiro filósofo ateniense, substitui esses quatro elementos por outros, de número infinito, que também por sua vez constituem, por obra de um intelecto regulador (o nous), todas as coisas do mundo.

Demócrito e os atomistas por sua vez pegaram nesta ideia de multiplicidade e teorizaram que o mundo consistiria em dois elementos fundamentais: o átomo, que quer dizer indivisível, e o vazio, espaço onde a combinação de todos os átomos acontece.

A relevância das teorias destes pensadores é clara: A ciência moderna recuperou a ideia do “átomo”, apesar de no século XIX-XX se descobrir que afinal ele era divisível, justificando assim a teorização física dos pré-socráticos.

A tertúlia contará com a grata presença do TEUC, com encenação duma cena d'A Morte de Empédocles, de Hölderlin.

Por razões logísticas, esta sessão será rigorosamente pontual.